|
|
   |
В номерах «Вечерней Одессы» от 24 и 26 июня под названием «СМЕХ И СТЫД» были опубликованы материалы, автор которых выразил обеспокоенность некоторыми действиями, «приуроченными» к одесской «Юморине» нынешнего года.
Это и перенос памятника одному из самых лучших руководителей города, городскому голове Г.Г. Маразли в бестактно выбранное для него новое место, и открытие «памятника» И. Ильфу и Е. Петрову в Саду скульптур Одесского литературного музея.
На эту публикацию пришли разные отзывы. Очень одобрительным был отзыв от жительницы улицы Ильфа и Петрова, прилагающей все возможные усилия, чтобы создать мемориал выдающимся писателям на улице, носящей их имя. Обширный отзыв прислала в редакцию Елена Корякина, защищающая право создавать шарж на любой памятник, в том числе, выходит, что и национальным героям. Об Ильфе и Петрове сотрудник Литературного музея написала, что «для осмеяния у них не было запретных областей, и их фразы вроде «Храм Спаса на картошке» могут и сейчас вызвать смех», что они описывают даже памятник «Неизвестному частнику». Действительно, и сейчас даже кощунство может вызвать смех у достаточно расположенных к тому людей. Не следует только забывать, что все люди разные — то, что смешно для одних, может оказаться оскорбительным для других, и даже весьма многих. Чувство такта не должно отказывать никому и ни в каком случае.
Что касается «первого памятника» Ильфу и Петрову, то он не является ни «первым», ни «памятником». Ещё девять лет назад, в 1999 году, в том же саду на гранитном постаменте была установлена и открыта скульптура работы Александра Токарева, изображающая героев «Антилопы-Гну». (О работе А. Токарева я просто не вспомнил при подготовке предыдущей публикации, но, как видите, появилась ещё более важная необходимость дать дополнение). Кому посвящена эта работа, выполненная с достаточным мастерством и юмором, как не таланту тех же И. Ильфа и Е. Петрова? Не могло не вызвать крайней обеспокоенности и даже протеста то обстоятельство, что новая скульптура, изображающая писателей-юмористов и сатириков, являет собой фактически пародию на известнейший памятник героям-освободителям России от «нашествия ино"племенных» — гражданину Козьме Минину и князю Димитрию Пожарскому, на первый памятник-монумент Москвы. К тому же в канун 400-летия подвига этих героев национального спасения.
Подтверждение достаточных оснований для такой обеспокоенности пришло среди материалов архиерейского Собора Русской православной церкви (в юрисдикции которой пребывает и Украинская православная церковь), состоявшегося в то же время в Москве, 24 — 29 июня. Оказалось, что члены межрегионального движения «Народный Собор» обратились к патриарху Московскому и всея Руси Алексию Второму с просьбой о канонизации Козьмы Минина и Димитрия Пожарского. Канонизация в чине святых происходит не быстро — тому предшествует скрупулёзная и длительная исследовательская работа, но возможно, что к юбилею это радостное событие произойдет. Основания для того есть весьма значительные. Как теперь на этом фоне выглядит Одесса с её юмористами, «Юморинами» и «памятниками»?
Геннадий КАЛУГИН.
Член правления Одесской областной организации Украинского общества охраны памятников истории и культуры.