|
|
   |
Недавно торжественно и широко отмечалось 200-летие воссозданного Спасо-Преображенского кафедрального собора. Практически в это же время и такую же знаменательную дату, правда, более скромно, отпраздновал и Свято-Троицкий собор. История этого храма не просто интересна, а уникальна и удивительна. Достаточно сказать, что это самый старый храм Одессы, который избежал участи разрушения большинства церквей в большевистское время.
— Это действительно так, — говорит настоятель Свято-Троицкого собора протоиерей Виктор Петлюченко. — Сразу же после переименования Хаджибея в Одессу, в начале 1795 года, решено было заложить четыре церкви: во имя святителя Николая (будущий Спасо-Преображенский собор) на главной площади, Святой Троицы на Греческом форштадте, Святой Екатерины для военнослужащих при Военной гавани, и во имя Александра Нев"ского — в крепости. Из всех этих четырех церквей строилось только две: собор и греческая во имя Святой Троицы. Причем медленно, поскольку средств не хватало. Строительство нашей церкви завершилось в 1808 году благодаря стараниям греков-поселенцев, которые в то время активно заселяли Одессу. Греческое общество обязалось на построение своего храма добровольно вносить по 2,5 копейки от всякой четвертины пшеницы, продаваемой за границу.
Считаю, обязательно нужно вспомнить первого настоятеля церкви — одесского грека Иоанна Родеуса, которого в 1799 году назначили священником временного молитвенного дома, и делом его жизни стало строительство Свято-Троицкой церкви, а затем и служение в ней. Греки-прихожане делали большие пожертвования не только на возведение храма, но и на великолепное ее убранство.
Иоанн Родеус был настоятелем церкви до 1831 года, и этот период стал самой яркой страницей в ее истории. Именно с ним связана деятельность тайного общества греков-патриотов «Филики Этерия», которое боролось за освобождение Греции от турецкого господства.
А. С. Пушкин, который в 1821 г. побывал в нашем городе, писал: «В Одессе все мысли греков устремлены к одному предмету — на независимость Отечества. В лавках, на улицах, трактирах — везде собирались толпы греков; все свое имущество продавали за ничто, покупали ружья, сабли, пистолеты... все шли в войско счастливого Ипсиланти... как это прекрасно!».
Александр Ипсиланти, русский генерал, грек по происхождению, в 1820 году возглавил тайную организацию «Филики Этерия», поднял греков-патриотов на вооруженное восстание в Молдавии. Этому событию предшествовали шесть лет существования «Филики Этерия», и все эти годы церковь Святой Троицы была ее духовным центром, своеобразным штабом, где собирались члены тайного общества. Становясь этеристом, каждый грек давал клятву на верность православной церкви и своей родине.
РАССКАЗЫВАЯ о деятельности церкви в то далекое время, протоиерей Виктор Петлюченко не мог не вспомнить об удивительном историческом факте, когда Свято-Троицкая церковь на полвека стала первой усыпальницей для великомученика Эллады, патриарха Григория V. В 1818 году святителя Григория в третий раз избрали на патриарший престол Константинопольской церкви. Непростое отношение Порты к патриархии особенно ужесточался после того, как в 1821 году Александр Ипсилианти вводит повстанческие войска в Молдавию. В Константинополе турки от своего визиря требуют отмщения за погибших соплеменников. Вскоре оно и последовало: многих знатных константинопольцев-греков казнили, в темницы начали сажать священнослужителей. Трагическая участь ожидала и патриарха Григория. На предложение бежать из Константинополя ответил твердо: «Нет, я для того патриарх, чтобы спасать народ мой, а не для того, чтобы он чрез меня погиб от рук янычар. Смерть моя, быть может, принесет большую пользу, чем жизнь моя».
Так оно и случилось. Казнь патриарха Константинопольского всколыхнула всю Европу, еще больше объединила греков в борьбе за независимость своей страны. Три дня тело священномученика Григория провисело на центральных воротах патриархии, а затем было выброшено в море. Все последующие события можно отнести к разряду чудес.
С привязанным огромным камнем тело патриарха, тем не менее, всплыло, и именно возле борта греческого судна «Святитель Николай» под русским флагом, которое готовилось к отплытию в Одессу. Капитан судна и греки-моряки опознали в покойнике патриарха Григория. Под грудой угля в полотне его через 24 дня доставили в Одессу. Генерал-губернатор Одессы, все высшие ее гражданские и военные чины, духовенство, прибывшее из Константинополя и Молдавии, множество горожан приняли участие в погребении Григория V в склепе греческой Свято-Троицкой церкви.
В 1871 году, в 50-ю годовщину своей независимости, греки пожелали, чтобы останки патриарха были перевезены из Одессы в Афины. С великими почестями гроб с телом священномученика встречали на родной земле. А через 126 лет частица мощей патриарха Константинопольского вернулась в Одессу. В 1997 году 25 марта, в День государственной независимости Греции, в Свято-Троицкой церкви состоялось освящение сооруженного надгробия с вложенной частицей мощей священномученика.
Столь неординарное событие произошло в то время, когда Свято-Троицкая церковь являлась храмом подворья Александрийской православной церкви в Одессе. С 1956 по 1999 годы она выполняла особую роль духовного центра общения братских православных народов и церквей. В первую очередь благодаря этому обстоятельству, в 50-е годы, когда особенно усилились гонения на церковь, удалось сохранить действующим самый старый храм Одессы.
ВПРОЧЕМ, в ее истории был и такой период: с 1937 по 1941 годы церковь переоборудовали под спортивный зал. Это был не самый худший вариант, ведь в то время многие храмы варварски взрывали. К началу Великой Отечественной войны в Одессе практически все церкви были закрыты, уничтожены или превращены в склады, спортзалы. И такой исторический факт: один из первых декретов, который издали румынские оккупационные власти, касался открытия всех храмов Одессы. В это смутное и тяжелое время у священнослужителей появилась возможность поддержать своих прихожан, помолиться о здравии тех, кто воевал за Отчизну.
— 200-летняя история Свято-Троицкого собора, — говорит ее настоятель Виктор Петлюченко, — как и история нашего города, имеет и радостные, и горькие страницы. Но сейчас то время, когда открывается возможность духовно возродить страну, укрепить нравственное здоровье людей, указать путь к храму, к Богу.
Ведь храм — это не только место молитвы, место встречи с Богом, а и дом душевного отдохновения.
В свое время священнослужители и прихожане нашей церкви взялись за благое дело — написание книги об истории Свято-Троицкой церкви. Она издана. В нее вошли не только исторические сведения, но и сегодняшние деяния храма. За последние годы он преобразился, после недавнего ремонта стал еще великолепней. В воскресной школе обучается больше сотни детей. Посещают нашу церковь люди различных национальностей, возрастов, сословий. Несмотря на то, что греческая община в Одессе довольно большая, все же редки прихожане — потомки этнических греков. Именно прихожане, а не захожане, как я называю тех, кто посещает церковь только по большим православным праздникам. В храм же нужно приходить часто, как в духовную лечебницу, где можно утолить голод души, успокоить дух, утомленный суетой мира сего, обрести спокойствие и радость совести.
Недавно по центральному телевидению объявили о своебразном исследовании, которое выявило самый спокойный в криминогенном плане город страны. Им оказалась небольшая Коломыя на Ивано-Франковщине. За послед"ние годы там не было совершено ни одного тяжкого преступления. Правоохранители сей факт объясняют просто: 90% населения Коломыи — люди верующие, исправно посещающие храмы. Комментарии, как говорится, излишни.
Татьяна ЖАКОВА.