За гуманизм, за демократию, за гражданское и национальное согласие!
Общественно-политическая газета
Газета «Вечерняя Одесса»
RSS

Далекое-близкое

Елки старой Одессы

№3—4 (10703—10704) // 10 января 2019 г.
Так выглядел дом Потоцкой, где в 1811 году была проведена первая елка Одессы (гравюра В. Вахренова). Сегодняшний адрес — Софиевская, 7

Трудно отрицать тот факт, что наш город во многих начинаниях часто становился пионером. Так, именно в Одессе Иосиф Тимченко изобрел первый киноаппарат; открылась первая в государстве и вторая в мире бактериологическая станция; по Одессе проехал первый в стране автомобиль, а за ним на первых ввезенных роликовых коньках промчался Сергей Уточкин; в небо взлетали из первого авиаклуба первые авиаторы страны... А во время новогодних и рождественских праздников нелишне вспомнить, что в свое время Одесса приобрела известность, как город в котором скорее всего была украшена первая дворцовая елка во всей Империи.

В своем труде «Старая Одесса» Александр Михайлович де-Рибас — прямой потомок Феликса де-Рибаса, утверждает, что во времена Ришелье во дворце Потоцких была наряжена первая Рождественская ель, в честь внебрачной дочери Александра I и Марии Антоновны Нарышкиной Софии. Девочка прибыла в Одессу с матерью для поправки здоровья. Для почетных гостей у Потоцких арендовали дворец. Правда, здание, о котором упоминает автор, это дворец одесского Художественного музея. Оно было построено гораздо позже описываемых событий. Объясняется всё просто: на Софиевской улице, неподалеку от вышеупомянутого дворца, и сегодня особняком стоит дом зеленого цвета, в котором, скорее всего, и останавливалась Мария Антоновна с дочерью.

Именно там в рождественский вечер 1813 года по поручению Ришелье его секретарем и в то же время шурином графом Луи де-Рошешуаром был организован великолепный бал, где присутствовал весь нобилитет (знать) Одессы той поры — графиня Потоцкая, граф Шарль де-Сен-При, организовавший в Одессе первый коммерческий суд страны, граф де-Венансон. Это и Разумовский, Давыдов, Раевский, Перовский, Долгорукий, граф Ланжерон, генералы Кобле и Милорадович, Феликс де-Рибас, служивший тогда Неополитанским генеральным консулом, и другие консулы: английский — Джемс, французский — Мюр, австрийский — Фон Том. Польское общество на вечере было представлено блистательными фамилиями Ржевусских, Потоцких, Сабанских, Пржездецких, Бржозовских. Также среди приглашенных были негоцианты Рено и Сиккард, доктор Скюдери, аббат Лабдань — воспитатель герцога Ришелье, дипломат Ростиньяк и многие другие.

В этот вечер общество блистало великолепными нарядами, украшениями и сногсшибательными прическами дам, а главным творцом шедевров парикмахерского искусства того вечера стал сам Леонард — никто иной, как кауфер (парикмахер) Марии-Антуанетты, чья прелестная головка была отсечена гильотиной Французской революции. Основатель и представитель стиля рококо в кауферном искусстве со своими последователями месье Трините и месье Лавинье в этот день в полной мере показали свое мастерство. Коль уж упомянули представителей парикмахерского дела, то стоит отметить, что в первой половине XIX века в Одессе это были в основном французы и итальянцы — Витали, Пети, Контенссини, Тино. Все они были содержателями «парикмахерских магазинов». Называлось это так, потому что в магазинах продавали парики, шиньоны, украшение в волосы, духи, мыло, помады и пр.

Общество было великолепно. Но главными героями того вечера все же были дети, ради которых и организовали праздник вокруг прелестной неувядающей ели. В ту пору в Одессе, в целом, была огромная проблема с деревьями. Что уж говорить о хвойных растениях, для которых наш край не может быть родным. Со слов Александра Михайловича де-Рибаса, пышное дерево, в качестве подарка, привезли Потоцкие прямо из Умани. Елка блистала тысячью огней на восковых свечах и была вся усеяна украшениями и подарками.

К слову, об истории традиции украшения елок в Рождество. К нам эта традиция попадает из Германии, где уже с XVI века елки начинают заносить в канун праздника в дома и украшать. У нас отмечать Новый год 1 января стали с 1700 года по указу Петра I. Он же велел, в подражание голландцам, украшать ворота и двери домов еловыми ветками. Игрушек на этих ветвях не развешивали, а елки ставили в основном на крышах питейных заведений. Ну, а постоянно елки в домах стали устанавливать только после 1852 года, традиция, которую завела супруга императора Николая I Александра Федоровна, родившаяся и выросшая в Пруссии.

Первыми украшениями становятся фрукты, орехи и печенье, на верхушке ели обязательно красовалась восьмиконечная «Вифлеемская» звезда, а главным украшением становились свечи, которые зажигали только один раз — в канун Рождества Христова. Для безопасности дома около дерева среди подарков обязательно стояли ведра с песком и водой. Гораздо позже появились первые елочные игрушки. В городе Лауше, который издревле славился своими стеклодувами, в 1848 году один мастер решил в Рождество нарядить для своих детей елку. Но он был очень беден. Денег на фрукты и сладости не хватало. И тогда он выдул яблоки, лимоны, пряники и орехи из стекла. Игрушки получились настолько красивые, что о них пошла молва. И вскоре уже не только жители Лауша, но и всей Германии стали заказывать себе стеклянные украшения на Рождество.

Что касается Одессы, здесь еще долгое время елочные игрушки оставались весьма дорогим удовольствием. Даже в конце второй половины позапрошлого века одна стеклянная игрушка могла стоить 20 рублей — цена, превышающая стоимость коровы. А ели в наш город на продажу привозили из Крыма. Купить их могли себе позволить только люди состоятельные. Основная часть граждан нашего города долгое время довольствовалась связанными в виде елки ветвями разных растений, украшенных игрушками, сделанными из ваты, папье-маше и тисненого картона, бомбоньерками, лентами и канителью.

Потом появятся советские игрушки из тончайшего стекла, ознаменовывающие своим стилем каждое следующее десятилетие. Так, в конце 30-х эти украшения в виде военных, милиционеров, счастливых детей, рабочих и колхозниц; во время войны игрушки делали из штампованной и раскрашенной жести, изображающие погоны и ордена, а на елках в госпиталях висели фигурки, сделанные из бинтов; в 50-х становятся популярны игрушки в виде предметов обихода: чайники, самовары, будильники, кувшины; а в 60-х игрушечное производство вместе со всей страной «устремится в космос», правда, не забывая и о кукурузе, а потом ещё были шикарные шары, спирали, острые верхушки.

В вечер Рождества на «Софьиной» елке детям дарили замечательные подарки — куклы, полишинели, механические игрушки, выбивающие своими лапками дробь на тамбуринах. А София Нарышкина получила от герцога в подарок золоченую клетку, в которой на зеленом кусте сидела синяя птичка — колибри, а матушка ее одарила настоящим клавесином, выписанным из Вены.

Вообще традиционно было на Рождество дарить сладости. Но разве такая скромная традиция может долго соблюдаться в таком балованном изобилием городе, как наш? Со второй половины XIX века целые полосы одесских газет предоставляются для размещения рекламных объявлений, в которых рекомендуют в качестве подарков приобретать граммофоны, часы, ювелирные изделия, энциклопедии в 8 томах, книги разного содержания, как для взрослых, так и для детей. В качестве подарков предлагаются места на городских кладбищах, современные земляные клозеты, подписка на журнал «Вокруг света», помады для необыкновенного роста волос и даже папиросы с замечательными названиями «Часовой», «Малютка» и «Удачные».

Первое официальное упоминание о публичном праздновании Нового года в Одессе мы находим в городских архивах, датируемых 1800 годом, именно тогда вводилось правило заключать контракты с магистратом и платить пошлины городу. Такие контракты подписали Рожнова и Рейзмани и заплатили немалые деньги по 150 и 100 рублей соответственно. Также необходимо было в городскую казну платить по 5 рублей за каждого привлеченного блюстителя порядка. В целях экономии пригласительные рассылались с картинками, но без текста, так как за текст тоже необходимо было вносить пошлину — налог на рекламу тех времен.

Рожнова Анна Львовна, заранее разослав 30 пригласительных, 1 января 1800 года в дверях своего дома принимала первых гостей. Тут же явились представители власти, потребовавшие от нее немедленно увеселение прекратить. Причиной этого требования стал слух о том, что в доме хозяйки якобы происходит разврат. Анна Львовна в расстроенных чувствах узнала о том, что у некой госпожи Рейзмани Рухли Давыдовны в тот же час было запланировано аналогичное увеселение. Естественно, она поняла, что стала жертвой конкурентной борьбы. Проигравшей Анна Львовна себя считать была не намерена и вскоре после праздничного дня она появилась в магистрате с требованием возместить ей ущерб в размере 47 рублей серебром. Удовлетворено ли было требование госпожи Рожновой, нам неизвестно, но точно известно, что с тех пор город ежегодно публично отмечал зимние праздники.

С 20-х годов века XIX, традиционными становятся светские рауты в гостинице «Рено» и Английском клубе. А затем основным местом проведения публичных увеселений стало здание купеческой биржи, где проводились благотворительные лотереи-аллегри и костюмированные балы, на которых устраивались битвы домино. Маскарадная история домино в Одессе начинается еще со времен Ришелье, когда его секретарь Рошешуар — главный распорядитель всех раутов той поры, — поставил танец домино, где разыгрывалась настоящая баталия белых и черных фигур.

В конце 1823 года на улице Херсонской в доме миллионера-откупщика греческого происхождения Фундуклея коллежский секретарь Пушкин Александр Сергеевич был представлен Воронцовой Елисавете Ксаверьевне на балу, организованном в честь Рождества Михаилом Семеновичем Воронцовым.

Каждое следующее десятилетие в городе праздники отмечались более масштабно, пышно и многообразно: в театрах давались праздничные представления, работал цирк и зверинцы, выставки и галереи, повсюду проводились благотворительные концерты и семейные вечера.

Начиная с 30-х годов XIX принято в Новый год ровно в полночь запускать фейерверки и салюты. Эту феерию подхватывали обычные граждане города и начинали палить из ружей, что приносило немалые убытки. Пожары городские также становятся своеобразной городской праздничной традицией. Стоит заметить, что в основном горели здания застрахованные, срок действия полиса которых заканчивался в первых числах нового года. Апофеозом этой истории становится пожар в ночь с первого на второе января 1873 года, когда сгорел Городской театр.

С приходом советской власти Новый год долго считался пережитком прошлого. И только в тридцатые традиция празднования вернулась. В оккупацию румынские газеты конца 1941 года публиковали объявления о проведении праздничных елок, детских новогодних спектаклей, в 10 храмах служили праздничные молебны. А потом в Одессу пришла весна 44-го. Потом Победа. Но только в пятидесятые годы восстановилась традиция масштабных праздников, которой и по сегодняшний день следуем.

Анна КВЯТКОВСКАЯ. Руководитель проекта — Александр Бабич



Комментарии
Добавить

Добавить комментарий к статье

Ваше имя: * Электронный адрес: *
Сообщение: *

Нет комментариев
Купить виагру в Болехове
Поиск:
Новости
21/09/2020
С 21 сентября по распоряжению Кабмина действует новое эпидемическое зонирование...
21/09/2020
По информации Одесского областного лабораторного центра МОЗ Украины, на утро 21 сентября в Одесской области зарегистрированы 11 609 случаев COVID-19. Из них 4741 человек — жители Одессы...
21/09/2020
В минувшую субботу начались испытания: инженеры Пассажирской канатной дороги будут проверять различные технические параметры и испытывать новую кабину с грузами...
21/09/2020
Все запланированные на 26 сентября мероприятия по случаю дня города в Южном перенесли из-за эпидемиологической обстановки...
21/09/2020
Скоро в центральной части города появятся подземные контейнеры для мусора по типу тех, что установлены на Приморском бульваре. Об этом стало известно из тендеров, опубликованных на площадке Prozorro...
Все новости



Архив номеров
сентябрь 2020:
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30


© 2004—2020 «Вечерняя Одесса»   |   Письмо в редакцию
Общественно-политическая региональная газета
Создана Борисом Федоровичем Деревянко 1 июля 1973 года
Использование материалов «Вечерней Одессы» разрешается при условии ссылки на «Вечернюю Одессу». Для Интернет-изданий обязательной является прямая, открытая для поисковых систем, гиперссылка на цитируемую статью. | 0.034