|
|
   |
Талибан или талибы — это студенты, учащиеся медресе. В широком смысле все правоверные мусульмане — ученики своего пророка. О них многое пишут. Разное. Однако почти не говорится о национальном составе талибов.
Цель данной статьи — по-иному посмотреть на причины более чем столетних войн в Афганистане. Замечу, что основную путаницу в поисках причин войн в той стране вносит употребление собирательного понятия — афганцы. Без дифференциации его по этносам — напрасный труд в поисках истины. Сначала посмотрим по численности жителей в городах: Кабул — 3 071 400, Кандагар — 491 500, Герат — 436 300, Джелалабад — 205 423, Тулукан — 196 400 человек. Другими словами, во всех больших городах государства 1 329 623 жителя. Это меньше половины жителей столицы. Приведенные цифры взяты сейчас из интернета.
К сожалению, информации по национальному составу жителей городов не найдено. В моей пятой книге «Мемуары профессора. Написано в Кабуле и в Одессе» на страницах 128 и 129 приводятся показатели из «ЦСУ ДРА. Итоги переписи населения и жилого фонда в г. Кабуле» (ноябрь 1986 года). Тут на основании своего национального самосознания была определена принадлежность к нации или этнической группе каждого из опрошенных. Выяснилось: из 1301,3 тис. жителей столицы 743,6 тыс. человек назвали себя таджиками, или 57,1% всего населения города, пуштунами — 324 тис. человек, или 24,9%, хазарейцами — 164,3 тыс. человек, или 12,8%, индусами сикхами — 13,6 тыс. человек, или 1,1%, узбеками — 10,5 тыс., или 0,8%, и т.д. Почти 75 процентов населения столицы назвали своим родным языком дари. К их числу относятся жители таджикской национальности, хазарейцы, а также частично пуштуны (9% общего их числа). Язык пушту назвали родным 22,6% жителей столицы, или 294 человека. По последней переписи 1977—1979 годов две трети населения страны разговаривали на пушту.
Опираясь на приведенную статистику, нетрудно понять, почему среди представителей всех национальностей таджики более других встревожены победами пуштунов. Потому что таджикам есть что терять. И демонстрации в Кабуле, и сопротивление Масуда-младшего в провинции Панджшер, которая граничит с Таджикистаном, и замедленный процесс дипломатического признания этой страной победы талибов — всё говорит о том, что таджики без особой радости готовы к диалогу с правительством в Кабуле.
У читателя может сложиться мнение, что автор всецело поддерживает талибов. К сожалению, не все их действия соответствуют нашему представлению о прогрессивных преобразованиях. Особенно в отношении женщин, в отказе детям-девочкам в праве на учебу и другое. Также видим, как радикальные, террористические составляющие освободительного процесса в Афганистане активно пытаются использовать успехи талибов в своих целях. Важно понять, что правительственные законы, акты, действия принимаются сбалансированно, с учетом поведения сторонников той объединяющей идеологии, которая обеспечила успехи освободителей. Анализ факторов успеха талибов достоин отдельной статьи.
А пока что можем подвести итоги: многолетние сражения в Афганистане — это национально-освободительные войны коренного пуштунского народа и тех этносов (например, хазарейцев), которые были в своей стране на второстепенных ролях, в униженном положении, за свою свободу против внешних и внутренних врагов.
Григорий ГОНЧАРУК. Доктор исторических наук, профессор